浸大師生登入 訪客登入
簡體 | 繁體 | ENG
 
趙中振教授
中醫藥學院副院長

   
現任中醫藥學院副院長。兼任香港中藥標準科學委員會與國際顧問委員會委員,世界衛生組織西太區傳統醫藥顧問,國際傳統藥物學會執委會委員,美國藥典委員會顧問,中國藥典委員會委員等。長期從事藥用植物資源、中藥鑒定與質量研究。

北京中醫藥大學,中醫學學士 (1982)
中國中醫研究院,中藥學碩士 (1985)
日本東京藥科大學,藥學博士 (1992)


  更多分類  
開卷 (5)
每日一藥 (39)
尋醫問藥 (24)
醫藥百家 (15)
良師益友 (13)

東方之珠看杏林(香港篇)
香遠益清金蓮花——中醫藥在澳門 �
烏來溪戲
香遠益清金蓮花——中醫藥在澳門
《岐黃傳承在寶島——台灣的中醫中�

第十二次“本草讀書會”會議紀要
2014-05-16 12:05:43.0 網誌分類: 開卷
 

第十二次“本草讀書會”會議紀要

  4月26日下午,第十二次“本草讀書會暨紀念謝宗萬教授誕辰九十周年座談會”在香港浸會大學舉行。本次會議聚集了來自兩岸四地的中醫藥專家和醫藥企業代表,眾參會者還於當日上午出席了在浸會大學舉行的“《本草綱目》文化工程啟動儀式暨兩岸四地中醫藥論壇”。下午的讀書會,既是大家懷念謝宗萬教授學術精神的座談會,同時也是“《本草綱目》文化工程”的集思會。本次會議總共分為四個交流主題,各位發言人結合自己的工作,從不同角度向參會者分享了最新的研究成果和心得,也都對《本草綱目》文化工程的開展,給予了大力的支持。

  本次讀書會由趙中振教授主持,座談開始前,在場嘉賓和學者在鄔家林教授的提議下,一同起立,為謝宗萬教授誕辰90周年,逝世10周年表示崇敬和懷念之情。隨後的座談會,以“懷念恩師”主題開場,各位發言人都是謝宗萬教授的弟子。鄔家林教授作為首位發言人,發表了題為“繼承謝宗萬教授遺志,編好《中藥材品種論述》下冊”的講話,帶領大家回顧了謝宗萬教授在傳統本草學、生藥學等領域,特別是在澄清中藥材品種混亂方面做出的諸多貢獻。並介紹了《中藥材品種論述》下冊編寫工作的進展情況。

  隨後,郝近大研究員向大家介紹了謝宗萬教授學術網站的有關情況,該網站的建立為大家提供了一個良好的交流與學習平臺;曹暉博士則向大家介紹了近兩年在法國發現的2種《本草品匯精要》彩圖手稿和1種出版物,為本草古籍的考證和研究提供了新線索。第三位發言人鄭金生教授結合自己的工作,懷念了謝宗萬教授;最後,由趙中振教授朗讀新書《本草的世界》中的文章《憶恩師》的部分章節,作為這一主題的結束。

  第二個主題是“文化與歷史”,來自廣州的梅全喜教授首先作了題為“嶺南醫藥學與本草”的發言,從嶺南地方特色的醫藥與本草應用歷史出發,為《本草綱目》文化工程提供了思路和建議。來自台灣的張永賢教授和香港浸會大學的戴昭宇博士,分別結合自己的研究專業和海外工作經驗,向大家介紹了台灣和日本的傳統醫藥,也對《本草綱目》文化工程的發展做出了展望。

  座談會的第三個環節,以“品種與資源”為主題,邀請了來自四川新荷花藥業的江雲董事長、北京大學的肉蓯蓉專家屠鵬飛教授、香港浸會大學的陳虎彪博士、中國中醫科學院藥用植物研究所的彭勇博士、廣州中醫藥大學的詹若挺教授以及來自安徽中醫藥大學的王德群教授分別從專業的研究角度,向大家介紹了半夏、肉蓯蓉、黃芪、枸杞子、兩面針以及石斛的品種鑒別以及品質研究方面的豐富內容,為《本草綱目》大型文獻紀錄片的拍攝打下了基礎,也掀起了讀書會的一個高潮。

  座談會的第四個主題,是“發展與交流”,來自台灣的黃怡超教授、來自澳門的王一濤教授、姜志宏教授在暢談臺灣、澳門兩地中醫藥發展現狀的同時,也與參會者分享了人參現代科研、應用的最新資訊。《中藥材》雜誌的元四輝主編則以人參為例,發表了對藥材品質控制與GAP實施現狀的見解。來自萬里出版機構的陳鳴華主編用一個“和”字,表達了自己對中醫藥文化、產業以及未來發展的見解。

  中醫藥是一個值得我們深入發掘的寶藏,是一個可以融合了文化、歷史、科技等眾多元素的系統,也是一個可以促進海內外交流與國際化發展的廣闊領域。中醫藥事業正如趙教授最後與大家分享的果樹一般,樹大、根深、枝繁葉茂且碩果累累,其發展需要兩岸四地的中醫藥學人共同促進與推動。

  本次讀書會的氣氛熱烈,在有限的時間裡,眾參會者都有些意猶未盡。相信有這麼多專家學者的支持,《本草綱目》文化工程定能夠順利進行並取得不俗的成績,我們也歡迎越來越多志同道合的朋友與讀書會一起,為《本草綱目》文化工程添磚加瓦,共同獻禮李時珍誕辰500周年。

 

趙中振教授主持讀書會

 

參會者共同懷念謝宗萬教授

 

 

講者風采(左:鄔家林教授  右:江雲董事長)

 


講者風采(左上為屠鵬飛教授;右上為彭勇博士;左下為王德群教授;右下為王一濤教授)

 

參會者專心致志聆聽發言

 

參會者與發言人現場交流

 

第十二次本草讀書會參會者合影

 

 

 

 

回應(0)
讚好 (0)
Bookmark and Share

《本草綱目》文化工程啟動儀式報道�
2014-05-13 11:31:16.0 網誌分類: 新聞訪談
 

 

 

回應(0)
讚好 (0)
Bookmark and Share

東醫韓藥漢江情
2014-03-26 10:11:13.0 網誌分類: 新聞訪談
 

 

轉載自: 大公報2013年3月24日 B9版

http://paper.takungpao.com/resfile/PDF/20140324/PDF/b9_screen.pdf

回應(0)
讚好 (0)
Bookmark and Share

《日本藥都--富山之旅 》
2014-02-25 16:06:39.0 網誌分類: 新聞訪談
 

 

轉載自大公報2014年2月24日 B 18版

http://paper.takungpao.com/resfile/PDF/20140224/PDF/b8_screen.pdf

回應(0)
讚好 (0)
Bookmark and Share

多元沃土育奇葩----大馬中医药講學記
2014-01-09 11:23:34.0 網誌分類: 域外岐黃
 

多元沃土育奇葩

         ----大馬中醫藥講學記

 

引言
  馬來西亞衛生部於1998年開始設立“傳統與輔助醫藥委員會”,並於2004年正式建立了傳統與輔助醫藥管理部門(Traditional and Complementary Medicine Division),現任主任為吳清順醫生。2014年,馬來西亞將公佈實施傳統醫藥法。為扎實穩步地推進這一工作,馬來西亞衛生部特意舉辦了一次以中藥調劑為主題的短期課程。我幾次接到吳醫生的邀請,盛情難却,2013年11月底,我來到吉隆坡,擔任了此次培訓班的主講。

一、大馬印象
  
馬來西亞,华人習稱大馬。人們常常將她與熱帶灌木叢林聯繫到一起,最近有去那裡觀光的遊客,居然還在路邊見到兩米多高的野生大猩猩。中國國內某中醫專家應邀到馬來西亞行醫,隨身帶了一副筷子,當地人問為何?答曰:這裡不是都用手抓飯,沒有筷子嗎?惹得接待者捧腹大笑。
  馬來西亞建國於1957年,在此之前曾是英屬殖民地,長達87年。中国与马来西亚的关系渊源已久,早在明代,鄭和七下西洋,曾多次經過馬来西亞西岸的交通要塞马六甲海峽。清代末年,曾有大批的華工遷移到此地,这些勞工主要來自廣東與福建,以開採錫礦為業。
  馬來西亞的國土由西馬與東馬兩大島嶼組成,總面積為36萬平方公里,與日本的面積相當。但總人口不到日本的四分之一,才3000萬人,可用地廣人稀来形容。根据2010年對全國總人口2830万人的調查, 67.4% 為土著,24.6% 為華人(700萬人), 印度人為7.3% ,其他種族為0.7%。
  這裡地處北緯5度,氣候屬於熱帶,不少地方為茂密的原始森林所覆蓋。西馬的最高峰有2000米,東馬則超過4000米。馬來西亞的產業素來以農業為主,其中油棕、胡椒、橡膠等經濟作物世界著稱。水果攤可見貓山王、竹腳、高山等熱帶水果之王榴槤的不同品種,大馬榴槤獨特的甜味、苦味是其他地方享受不到的。其他熱帶水果如山竹、百香果、人心果、紅毛丹、蛇皮果、山荔枝、沙梨、椰子、菠蘿蜜等果香四溢、色彩紛呈。以馬來群島的特產椰色果為例,這種水果屬於楝科植物,外形顏色似桂圓,稍大;剝皮後,果肉嫩白晶瑩,多瓣,果肉微酸帶甜。據當地朋友介紹,椰色果有不同品種,我吃的這個應當叫蘭薩果(Langsat),因為不易保存與運輸,其他地方很難見到。馬來西亞人驕傲地說,我們大馬地上有油,地下也有油。無火山、地震、無颱風的侵襲,一年四季都可收穫,是一塊風水寶地。
  勤勞智慧的馬來西亞人民,利用這片國土上豐富的自然資源,建設自己的國家。近年來,馬來西亞在亞洲的經濟排名不斷攀升,位列香港、韓國、臺灣之後。今日大馬早已不是貧窮落後的灌木叢;吉隆玻也不再是原本詞義的大泥坑,而是展現在世人面前的現代的大都市。吉隆玻國際機場,有著寬敞的候機室、別具民族風格的裝飾、高效的服務設施,成為了與韓國首爾機場、香港機場並稱的國際一流機場。市區裡高樓林立,多姿多彩,活力四射,海風伴著新鮮的空氣撲面而來。雖然私家車川流不息、摩托車魚貫其中,但每日的雨水滌盡塵埃。
  街上的行人,有包頭的、有赤腳的;服裝風格各異、絢麗多彩。電視裡,馬來語、英語、中文節目同時開播,廣東話、閩南話穿插其間。中文報刊上可見到繁體、簡體,和一些自造的簡化漢字。再看建築,中華街的牌樓、印度的廟宇,穆斯林的教堂風格各異。多元文化的印跡呈現在大馬的城市鄉村,多種族相互包容的理念貫徹在人民的生活中。
  馬來西亞是一個以伊斯蘭教為主的國家。在距離吉隆玻40公里外的行政新都布城(Putrajaya),有一座醒目的水上清真寺,粉紅色的拱頂與藍天碧水白雲構成絕妙的美景,寬闊的神殿大堂內可以同時容納15000人參拜。吉隆玻以北,有一座印度神廟,是馬來西亞的印度教聖地,這裡有一座金色的神雕像(the statue of Lord Murugan),金碧輝煌,與後面的熔岩渾然一體。每年的大寶森節(1月中到2月初),有百萬人前來參拜。在馬來半島蒂迪旺沙山脈海拔1740 米的雲頂高原,釋迦摩尼的巨大石雕安詳自然,雲霧繚繞,如夢如幻。吉隆玻的清晨,時常可見霽後彩虹跨天的奇妙景色;入夜,國油雙塔燈光亮起,絢爛奪目,有人說她們似兩個水晶玉米,這大概也是馬來西亞豐衣足食的象徵吧。

二、課堂內外
  此次課程的組織者是前文提到的吳清順醫生。吳醫生是一位充滿活力與激情、熱愛中國文化、極力推廣中醫藥的海外先鋒。她熟悉中英文和馬來語,具有很好溝通技巧與管理藝術,在多元文化共存的馬來西亞,能夠巧妙地平衡各民族的關係,為推動發展當地傳統醫藥不遺餘力,受到當地中醫藥界的認可與好評。培訓班一下召集了約200人,可見其號召力。
  學員以西醫、西藥師、中醫、針灸師、推拿按摩師為主;還有中藥商和自由職業者、大學教師;也有政府官員前來助陣。他們來自大馬全國各地,有的專程乘飛機從東馬或西馬的南部趕來。學員中有華人、印度人、馬來人,大家的文化背景不同,中醫藥基礎更是參差不齊。有初學者,也有的曾經到中國內地與臺灣深造,但共同點是都十分認真、執著。與我同來的兩位教師都非常出色,說來也巧,他們的英文名都叫Eric。為了提高教學效果,每天下午,我們分開幾組,嘗試著因材施教。

1. 互動教學
  第一講,由來自美國的Eric主講。Eric是一位醉心中國傳統文化與中醫藥的西方人士,他給自己起了個中國名字叫做“白效龍”,意喻一位向東方學習的西方人。看他頭髮不多,又不遠千萬裡來到中國,我們給了他一個中藥名 “千里光” 作為昵稱。他也很喜歡這個名稱,希望能為將中醫藥在國際上弘揚光大貢獻力量。Eric從西方人的角度,談了對中醫藥理論的理解與認識,同時就國際上對中醫藥的監管現狀進行了介紹。廬山之外看廬山,引起了學員們深深的反思。
  課堂上學員提出的問題很多,涉及學術與政策法規等。但中藥的安全性與中醫藥的規管是此次討論的熱點。依據當地政府現有的藥品法令,禁止使用的藥物中有麻黃、附子、龍腦、冰片等中草藥;顛茄、毛地黃、纈草等西草藥。我感覺該名單似乎有些矯枉過正,因為上述這些藥物對某些疾病的治療作用確切,不但在民間廣泛應用,而且已收入中國或其他國家藥典。馬來西亞有的中文報紙疾呼“十二種中草藥列禁藥,中醫藥業沒藥可用”。
  我在課堂上針對這兩方面講了自己的觀點:中醫藥應當規管、必須規管。因為只有這樣,才能提高中醫藥的合法地位,保障安全用藥與市民的健康。怎樣管呢?常言道,羅馬不是一天造出來的,中醫藥的規管也非一蹴而就。鑒於中藥的複雜性,要深入瞭解中藥的方方面面,慎重制定有關法規。如有毒中藥不等於毒藥,我們不可因噎廢食。含重金屬的礦物如朱砂、自然銅、雄黃、砒霜、石膏等入藥是中醫的傳統,它們是中醫藥特色和優勢的組成部分,只要合理炮製、對證使用,就是良藥。千百年的臨床實踐已證明瞭這一點。人們也常會說中藥無毒、副作用,其實這也是一種片面的看法。無論中藥還是西藥都是一把“雙刃劍”,合理用藥可以治病救人,不適當的用藥則可能使患者反受其害。
  中醫用藥與西方草藥相比有兩大特色。一是複方用藥:中藥很少單味入藥,中藥方劑的組成,不是單味藥的簡單堆積,而是以中醫學理論體系為基礎的複雜而美妙的“藝術創作”。中藥的另一特色就是炮製。中藥炮製是根據中醫藥理論,依照辨證施治的用藥需要、藥物自身性質,以及調劑、製劑的不同要求,所應用的具有中國特色的傳統製藥技術。中藥炮製方法多種多樣,其主要目的在於減毒與增效。
  中藥是一種特殊商品,利慾薰心造假藥者自古有之。古人詛咒要將做了壞事的人打入十八層地獄,我曾經在香港的慈雲山見到了十八層地獄的塑像,其中,第十層地獄就是專門懲治生前造假藥之人的。此次在馬來西亞的近2000米高的雲頂(Genting highland),也見到了一組塑像,塑造的是中國古代民間傳說的陰曹地府,懲治人間生前罪惡的十閻羅殿。在第五殿中明確寫著要懲治製造假藥之人。當然,保障中藥品質,靠詛咒解決不了問題,靠良心和自律也遠遠不夠,還要靠標準、靠監管。
  短訓班期間,熱情的學員與組織者,給我們提供了《本地草藥專輯》供參考;學員們將自己采來的草藥,拿到課堂上交流,鑒別。互動教學,我們也從中獲益良多,開闊了眼界。還有人送來了當地的特產甜品,和自家樹上採摘的紅毛丹讓我們品嚐,藉此要向學員們再次說聲:感謝啦。

2、馬來人參
  在人類發展的歷史上,傳宗接代為一大要事。在不同的傳統醫藥寶庫裡,均可見促進生育能力的藥物。如印度有稱為“印度人參”的茄科植物、秘魯有稱為“瑪加”的十字花科植物。
  被稱為“馬來人參 (Malaysian ginseng)”的Eurycoma longifolia Jack. 為苦木科植物,當地的發音為 Tongkat Ali,音譯為“東革阿裡”。據馬來西亞植物志記載,Eurycoma屬植物共有3種,分佈于東南亞熱帶地區如緬甸、泰國、印尼、馬來半島和菲律賓。東革阿裡是小喬木,高可達10米。其樹皮、根、葉在馬來西亞民間供藥用,據稱有性興奮、抗瘧疾、抗糖尿病、解熱等作用。不少國家的科學家對其化學成分和藥理活性進行了較多研究,但是對東革阿裡製劑的安全性和療效尚知之不多。
  在拉曼大學中醫學院的標本收藏館,我第一次同時見到了紅、黃、黑色的東革阿裡。東革阿裡與燕窩、錫器一起並稱為馬來西亞三大國寶。

3、學以致用
  面對如此不同文化背景與水準參差的學員,我們以“授之以魚不如授之以漁”為準則,主要講解了藥用植物的分類知識與基本的鑒別方法。學員們十分主動,頭一天講到問題草藥,學員第二天便采來幾十種草藥放在我們面前。
  一位學員帶來一株新鮮的植物,花很香,她告我當地稱之為楊貴妃。並問我可不可以吃。我仔細觀察這株有著白色的總狀花序,葉對生,葉緣具齒的植物,初步判定為醉魚草類植物。因為這類植物體內含生物鹼等多種活性成分,可祛風濕、療跌打損傷與皮膚病,同時有一定的毒性。我在課堂上提醒大家,醉魚草屬為馬錢科植物,這個屬廣泛分佈在全世界熱帶和亞熱帶等溫暖地區。有些種類魚吃了會醉暈過去,有“毒魚草”之別名,可不要隨便嘗試呀。就在我回香港的路上,手機上收到來自學員的一則電郵:最後一天課程結束後,我回到家中,兩隻公狗打起架來,一隻兩眼被咬傷,一邊傷在內眼角,一邊傷在外眼角,我想起老師說的醉魚草,心想既然可醉魚,是不是也可以當麻醉藥來應用?於是我拿了幾片葉子給那受傷的狗吃,然後為它清洗敷藥,並用您提到了另外一種斑鳩菊粉止血。狗的反應鎮定安詳,不像以前那樣煩躁;它受傷部位想必是很痛的,但任由我給它清洗與敷藥。這是我對這植物的臨床體會,特與您分享。

三、醫與藥
  在馬來西亞的醫療體系中,是以西醫、西藥為主導的。現在雖有中醫師的註冊制度,但屬於自願性質,尚未在法律上強制實施。從2005年馬來西亞中醫師暨針灸聯合總會訂立中醫註冊準則以來,已經註冊的中醫人數超過4000,但估測民間行醫者有萬名以上。隨著法律的健全,這一數字將會逐漸清晰。 
 目前在馬來西亞,已經有11家政府醫院中開始提供傳統醫療服務,其中包括馬來傳統醫療、印度傳統醫療和中醫。提供中醫藥服務的有3家, 但11家都提供針灸服務。

1. 同善醫院
  同善醫院的前身是“培善堂”,由當地華人創建於1881年,1894年改建為公共慈善機構。我們參觀了這所醫院,感覺同1867年在新加坡建立的同濟醫院、1870年在香港成立的東華三院有許多類似之處。都是由當地華人出資興建的,作為慈善機構服務於當地的貧苦民眾。
  非盈利的民辦醫院,面對激烈的競爭,要維持生存與尋求發展實為不易。無論是英國殖民地時期政府不聞不問的政策,還是在日本統治時期的排斥舉措,均沒有使之消亡,使用中醫藥的人反而日漸增多。我想,中醫藥的療效在患者中得到肯定,應是其能長久不衰的基礎。同善醫院可謂中醫藥在馬來西亞發展的一個縮影。
  如今同善醫院已發展為一座中西醫並舉的機構。1989年擴建啟用了一座10層的西醫樓,共有病床238張。內設置有癌症診療中心,急救中心等。
  我們參觀了2006年啟用的12層高的中醫大樓。大樓內設有中醫門診和住院部,擁有108張病床。在中醫門診部,看到玻璃罐、竹筒等應有盡有。為環保與降低成本,這裡的針非一次性使用,但由於採用嚴格的消毒管理,未出現過安全性事故。患者的平均診金10-50馬幣不等(一馬幣約折合2.5港幣)。醫師中,除本地的之外,有自陝西、南京、湖北、湖南、北京、黑龍江的中醫師,還有一位來自韓國的掛牌中醫師。一般來說,中國來的中醫師因信譽高,收費相對高些。這裡每天門診接待約800名患者。住院病人主要是中風後遺症患者。住院病房分5人房、4人房、2人房與單間,每天的住院費用在50-120馬幣之間。
  我們重點參觀了與中藥相關的部分。中藥房的管理很到位,井井有條,並提供給患者代煎藥的服務。藥房還標示出容易混淆的中藥,說明有關部門對此問題的關注。但我留意到仍舊存在一些問題,如有些中藥名稱書寫不規範,另外五加皮誤用蘿藦科的杠柳(香加皮)等。課後還有取自其他診所的“五加皮”樣品拿來讓我鑒別,結果均為混淆品,這也反應了馬來西亞市場的一般情況。參觀過後,對此問題,我們也在課堂上作為重點提出,希望將會得到更正。

2.中藥市場
  馬來西亞目前還沒有自己國家的藥典,相關標準參照世界上其他國家的藥典。在馬來西亞,中成藥與中藥商均已有註冊,但中藥在馬來西亞還沒有法定藥物地位,中藥的銷售,也還沿用傳統與售賣雜貨一樣的方式。
  同仁堂在馬來西亞開店有11年的歷史,出售其知名品牌,如安宮牛黃丸、牛黃清心丸、大小活絡丹、烏雞白鳳丸等。華人之外,印度裔、馬來裔也來此尋醫買藥,證明了對中醫藥療效的認可。入鄉隨俗,這裡所出售的烏雞白鳳丸,必須提供烏雞在宰殺過程中符合伊斯蘭教義的認證證明。其認證內容有諸如宰殺過程要念誦可蘭經,使動物無痛苦死亡等要求;稱為“清真食品”者,還需要貼上有關的標誌。
  為了瞭解大馬的重要市場,我還來到吉隆玻的唐人街—茨廠街。茨廠街是觀光客尋找便宜商品的市場。多為小商小販經營,賣各種服裝。但有些店鋪出租給外籍人,已沒有多少中國傳統文化的印記了。但在入口處,有一涼茶店,“恭和堂”的金字招牌和裝涼茶的大茶壺格外醒目,售賣的品種中有五花茶,這裡正是我要找的地方。真是世界上有人的地方,就有華人,有華人的地方,就有中醫藥啊。

3.中醫教育
  馬來西亞由政府認可的傳統醫藥高等教育籌辦開始於2009年。在此之前,多數為民辦方式,如中醫師公會創辦的學校等,馬來西亞中醫學院(前身為馬華醫藥學院)、檳榔嶼中醫學院、吡叻中醫學院、沙撈越中醫學院等。在傳承中醫藥傳統與文化方面這些學校功不可沒。馬來西亞中醫界中,還有很多人畢業於中國內地與臺灣著名中醫藥大學。當地的中醫泰斗饒師泉教授堪稱一代宗師。饒教授祖籍廣東,早年就讀於廣東中醫藥專門學校和上海新中國醫學院,後在浙江寧波囯醫專門學校任教。1938年饒教授負笈南洋,在新加坡和馬來西亞懸壺濟世,是馬來西亞中醫藥教育的開創者。 
  現在8家開辦傳統醫藥課程的綜合性大學中,有6 家導入的是中醫課程。記得當年我還應邀參加了一家大學中醫課程的評審工作。這些大學均為私立,學制為五年。以全日制為主,招收高中畢業生。也有以成人教育為主的如吉隆玻中醫學院。以上均獲得了馬來西亞教育部的資格認證。
  此次日程緊張,我們僅走訪了訪拉曼大學醫學與保健科學學院中醫系。課程主任鄭建強博士是馬來西亞華人,曾到上海中醫藥大學留學八年,他向我們介紹了中醫系的發展情況。這裡多為中國來的優秀教師執教,課程參照中國課程綱要,涵蓋了中醫及西醫所需修讀的科目,第一屆學生即將在2016年畢業。目前教育的主要難點在於缺乏理想的臨床實踐場所,學生們在畢業實習中,所見病種少。
  馬來西亞攻讀中醫專業的學生們給我的第一印象是單純、淳樸、熱情。學生們還向我展示了他們上過中藥課後,用中藥材拼成的各種美術作品。

四、結語
  傳統醫藥在馬來西亞,有社會的需求,民眾崇尚自然,對養生保健的理念越來越能接受,這是馬來西亞中醫藥學事業發展的先決條件。近年來政府開始對傳統醫藥進行管理,目前馬來西亞的中醫藥發展處於轉型期。隨著傳統醫藥的專業化、合法化,逐步將傳統醫藥納入政府的醫療體系的呼聲頗高,如能實現,將是一個巨大的飛躍。
  我來到馬來西亞後,更加深刻地感受到,馬來西亞真是一個多元文化和諧共存的社會,作為世界傳統醫藥的一個重要組成部分的中醫藥在這裡不僅有一席之地,而且日見發展。馬來西亞又是個法制化程度較高的社會,加上其多種語言溝通的便利,使得其發展傳統醫藥的政策有從下而上和從上而下的良性互動。馬來西亞近年不斷開展國際交流,加強同中國、印度等國家在傳統醫藥方面政府與民間的合作。
  惜別吉隆玻,我不禁又回望了一眼452米高的雙塔。這座建成於1996年的88層的摩天大樓是現代建築學的傑作與大馬經濟實力的展現。在塔身中央的人行連接天橋,恰好似兩個巨人在攜手,願傳統醫學與現代醫學在馬來西亞,如同雙塔一樣相互貫通,並行向前。

五、 附照片

1、課間與學員們一同練習八段錦。

2、我同兩位ERIC在授課。

3、課堂上學員全神貫注。  4、課間休息師生切磋。

5、雙子塔

6、伊斯蘭清真寺以及穆斯林大廳

7、雲頂靜謐的大佛和印度神廟前的金色佛像

8、在傳統與輔助醫藥管理部拜會吳清順醫生(左)。

9、熱帶水果琳琅滿目。

左:人心果                  中:椰色果                 右:紅毛丹

10、東革阿裡(左:馬來西亞植物志原植物圖,右:藥材照片,作者拍攝于拉曼大學標本室)

11、每逢星期四,馬來西亞的公務員都要穿“巴迪衫”。入鄉隨俗,當天上課時我也一改西裝,身穿馬來西亞的“國服”。

12、學員們送給我幾本當地的草藥雜誌。

 

 

13、落戶在吉隆玻的北京同仁堂

14、吉隆玻中華街的涼茶店

15、楊貴妃草(醉魚草)能吃嗎?

16、參觀同善醫院(下為藥房和煎藥設備)

17、吉隆玻的中華街與印度街

18、山欖科的神秘果,放到嘴裡可以改變人的味覺

19、馬來西亞中醫藥教育的開創者——饒師泉教授的塑像

20、吳清順醫生熱情洋溢的總結為培訓班劃上了圓滿的句號。

 

 

  

 

 

回應(0)
讚好 (2)
Bookmark and Share


1 2 3 4 5 >



#

  Bookmark and Share  

地產代理
作者: 文潔華教授

2012-06-21 10:54:20.0

香港的地產代理們最近必須領取牌照,原意是為了提高專業形象及服務質素,不少人都歡迎有關的做法,原因是付出租/售佣金的人,都很想感覺到付出的金錢除了要符應某些規則以外,也因為享受到較高的專業服務而樂於支付

笑聲 (詩)
作者: 盧偉力博士

2011-10-18 23:03:37.0

笑聲                &n






使用條款網誌主頁浸大主頁聯絡我們 2009 香港浸會大學 版權所有 〡私隱聲明
本網頁以 Microsoft Internet Explorer 6.0 和 Netscape 7.0 或以上瀏覽器閱讀效果最佳